{"id":9884,"date":"2025-04-04T18:38:11","date_gmt":"2025-04-04T16:38:11","guid":{"rendered":"https:\/\/semanasanta.lynares.com\/?p=9884"},"modified":"2025-04-04T19:04:38","modified_gmt":"2025-04-04T17:04:38","slug":"juan-pedro-lendinez-padilla-en-la-desarma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/semanasanta.lynares.com\/juan-pedro-lendinez-padilla-en-la-desarma\/","title":{"rendered":"Juan Pedro Lend\u00ednez Padilla en La Desarm\u00e1."},"content":{"rendered":"\n

En el episodio n\u00ba 7 de la 2\u00aa Temporada del podcast La Desarm\u00e1, el entrevistado ha sido el investigador cofrade Juan Pedro Lend\u00ednez Padilla<\/strong>, natural de la vecina localidad de Bail\u00e9n, muy vinculado a la Semana Santa de Linares. <\/p>\n\n\n\n

Aunque empez\u00f3 como un simple aficionado, hoy d\u00eda es considerado un destacado investigador cofrade, escritor y apasionado de la Semana Santa, especialmente vinculado a las tradiciones y cofrad\u00edas de numerosas localidades andaluzas, entre ellas Linares. Su trayectoria est\u00e1 marcada por una profunda dedicaci\u00f3n al estudio hist\u00f3rico, art\u00edstico y cultural de las hermandades, as\u00ed como por su participaci\u00f3n activa en el \u00e1mbito cofrade.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Su trayectoria como nazareno, costalero, m\u00fasico e investigador.<\/h2>\n\n\n\n

Nacido en una familia con arraigada tradici\u00f3n cofrade, Juan Pedro comenz\u00f3 su vida semanasantera desde joven participando como nazareno, costalero y m\u00fasico. Su implicaci\u00f3n en el \u00e1mbito semanasantero incluye su participaci\u00f3n como miembro del cuerpo de ac\u00f3litos del Sant\u00edsimo Cristo de la Humildad y Misericordia de la parroquia de San Jos\u00e9 Obrero en Bail\u00e9n, como componente de la Banda de Cornetas y Tambores del Rosario de Linares entre 2001 y 2005, y como costalero en hermandades como el Prendimiento de Linares, el Santo Sepulcro de C\u00f3rdoba y la Virgen del Carmen de And\u00fajar.<\/p>\n\n\n\n

Su blog Simplemente Capillita<\/em>, activo desde 2009<\/a> (primero en la direcci\u00f3n simplementecapillita.blogspot.com y ahora en simplem<\/a>entecapillita1982.blogspot.com<\/a>), ha sido una plataforma clave y central para compartir sus investigaciones sobre historia, arte e idiosincrasia cofrade. Gracias a este espacio, ha ganado reconocimiento como un estudioso la cultura cofrade.<\/p>\n\n\n\n

Una parte destacada de los trabajos publicados por Juan Pedro Lend\u00ednez Padilla<\/strong> en su blog ha estado dedicada, precisamente, a la Semana Santa de Linares. En numerosos art\u00edculos ha abordado con rigor y sensibilidad aspectos hist\u00f3ricos, curiosidades, reflexiones personales y estudios sobre distintas cofrad\u00edas linarenses, convirti\u00e9ndose as\u00ed en una referencia habitual para quienes desean profundizar en la riqueza patrimonial y devocional de esta ciudad.<\/p>\n\n\n\n

Estas aportaciones, fruto de a\u00f1os de investigaci\u00f3n y vivencia cofrade, pueden consultarse directamente en su blog, accediendo a la secci\u00f3n espec\u00edfica dedicada a Linares a trav\u00e9s del siguiente enlace:<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/simplementecapillita1982.blogspot.com\/search\/label\/LINARES<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

La entrevista en La Desarm\u00e1.<\/h2>\n\n\n\n

Esta entrevista a Juan Pedro Lend\u00ednez Padilla<\/strong>, emitida el 3 de abril de 2025, incluye algunas incursiones en la historia de las hermandades de Semana Santa en Linares, en el proceso de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica de cofrad\u00edas y en varios casos espec\u00edficos de estudio. El programa aborda un tema que, seg\u00fan el presentador, David Saavedra, \u00abse ha puesto muy de moda ahora<\/em>\u00ab: la historia y el origen de las hermandades y la labor de los investigadores hist\u00f3ricos en el \u00e1mbito cofrade.<\/p>\n\n\n\n

De simple aficionado a investigador cofrade<\/h3>\n\n\n\n

Juan Pedro Lend\u00ednez Padilla<\/strong> se define a s\u00ed mismo simplemente como un \u00abcapillita\u00bb que ha mantenido una estrecha relaci\u00f3n desde peque\u00f1o con las cofrad\u00edas de Linares. Durante su infancia consideraba a esta ciudad como \u00abSevilla a diez minutos<\/em>\u00ab. Hoy d\u00eda considera la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica \u00abuna de las facetas m\u00e1s olvidadas<\/em>\u00bb del mundo cofrade.<\/p>\n\n\n\n

Su inter\u00e9s por la historia cofrade comenz\u00f3 en su ni\u00f1ez, cuando su padre le llevaba programas de Semana Santa. Esta curiosidad inicial por aspectos como los autores de las im\u00e1genes o en qu\u00e9 a\u00f1o se tallaron los pasos, fue creciendo con el tiempo. Un momento crucial fue en 1994, cuando comenz\u00f3 a coleccionar l\u00e1minas sobre los pasos de Sevilla que inclu\u00edan breves rese\u00f1as hist\u00f3ricas.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSimplemente soy un coleccionista de lo que se publicaba<\/em>\u00ab, explica Lend\u00ednez, quien a\u00f1ade que le habr\u00eda gustado limitarse a recibir y leer libros y revistas sobre el tema, pero las circunstancias lo llevaron a meterse de lleno en los archivos y escribir la historia.<\/p>\n\n\n\n

El proceso de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica en cofrad\u00edas<\/h3>\n\n\n\n

Juan Pedro Lend\u00ednez Padilla<\/strong> describe detalladamente el arduo proceso que implica la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica de cofrad\u00edas. Explica que comenz\u00f3 a publicar a trav\u00e9s de su blog, aunque inicialmente no aportaba mucho material in\u00e9dito. Posteriormente, en colaboraci\u00f3n con otros investigadores, emprendi\u00f3 la tarea de escribir un libro sobre la historia de la Semana Santa de Bail\u00e9n, lo que le llev\u00f3 a adentrarse en los archivos hist\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n

\u00abHay que meterse en los archivos, para sacar la historia<\/em>\u00ab, relata. Este trabajo implica consultar m\u00faltiples fuentes: archivos de las propias hermandades, archivos parroquiales, el archivo diocesano y archivos provinciales. Sin embargo, se enfrenta a varios obst\u00e1culos significativos: muchos documentos se perdieron durante la Guerra Civil, algunos archivos est\u00e1n incompletos o mal clasificados, y en ocasiones los materiales no est\u00e1n donde deber\u00edan estar.<\/p>\n\n\n\n

Fuentes documentales y sus desaf\u00edos<\/h3>\n\n\n\n

El investigador se\u00f1ala que el principal archivo para las cofrad\u00edas es el propio archivo general de las mismas. Aunque a veces se encuentran con que no puede accederse a todo el material por tratarse de archivos privados. Tambi\u00e9n menciona la importancia del archivo diocesano, que aunque est\u00e1 abierto al p\u00fablico, no est\u00e1 completamente clasificado.<\/p>\n\n\n\n

Entre los documentos m\u00e1s valiosos para reconstruir la historia cofrade, Lendinez destaca los estatutos fundacionales que las hermandades enviaban para su aprobaci\u00f3n y, curiosamente, los pleitos judiciales hist\u00f3ricos. Se\u00f1ala que los pleitos judiciales aportan informaci\u00f3n valiosa, poniendo como ejemplo c\u00f3mo un pleito por impago revel\u00f3 el nombre del autor de una imagen de la Virgen del Carmen del siglo XVII.<\/p>\n\n\n\n

Historia de las cofrad\u00edas en Linares<\/h3>\n\n\n\n

Seg\u00fan la investigaci\u00f3n de Lendinez, las cofrad\u00edas pasionistas de Linares tienen su epicentro en el per\u00edodo comprendido entre 1540 y 1560. Las primitivas cofrad\u00edas linarenses fueron la Vera Cruz y la Soledad (tambi\u00e9n llamada cofrad\u00eda de la Angustia), siguiendo un patr\u00f3n similar al de otras localidades cercanas como Bail\u00e9n, Ja\u00e9n, Baeza y \u00dabeda.<\/p>\n\n\n\n

El investigador aclara que en aquella \u00e9poca no exist\u00edan las advocaciones tal como las conocemos hoy: \u00abLa Virgen que sal\u00eda a las procesiones era una Virgen que iba llorando<\/em>\u00ab, por lo que pod\u00eda ser llamada indistintamente, y en diferentes ocasiones, Virgen de la Angustia, Virgen del Dolor, Virgen de los Dolores o Virgen de la Soledad.<\/p>\n\n\n\n

Las escuadras y la organizaci\u00f3n de las cofrad\u00edas<\/h4>\n\n\n\n

Un aspecto interesante que se\u00f1ala es el car\u00e1cter conventual de la villa de Linares y la formaci\u00f3n de \u00abescuadras\u00bb a partir de 1660-1662. Estas funcionaban como subdivisiones dentro de las cofrad\u00edas matrices. Estas escuadras ten\u00edan cierta independencia y se encargaban de aspectos espec\u00edficos de las procesiones. \u00abEra como una manera de descongestionar el trabajo de la cofrad\u00eda matriz<\/em>\u00ab, explica, a\u00f1adiendo que la cofrad\u00eda matriz se financiaba principalmente a trav\u00e9s de bienes ra\u00edces que recib\u00eda por donaci\u00f3n. Cada escuadra asum\u00eda sus propios gastos, aunque sol\u00edan ser solamente gastos referidos a cera.<\/p>\n\n\n\n

Del convento de los franciscanos surgi\u00f3 la Hermandad de la Vera Cruz<\/a>, que lleg\u00f3 a albergar escuadras como la Borriquita, la Columna y el Resucitado, aunque empezaron con un crucificado al que llamaban \u00abCristo de la Sangre\u00bb. Y del convento de los dominicos surgi\u00f3 la cofrad\u00eda de la Soledad (germen del actual Santo Entierro<\/a>), que ten\u00eda las escuadras de de San Juan, la Magdalena y la Dolorosa.<\/p>\n\n\n\n

Casos Espec\u00edficos de Investigaci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

\u25b9 Im\u00e1genes que sobrevivieron a la Guerra Civil<\/h4>\n\n\n\n

Durante el programa se comenta que las \u00fanicas im\u00e1genes que se salvaron de la Guerra Civil son el Ntro. Padres Jes\u00fas del Prendimiento, la Virgen del Rosario, Ntra. Sra. de la Esperanza, el Cristo del Rescate que actualmente se venera en El Centenillo<\/a>, y el Cristo Yacente que hay en la Casa de Hermandad del Santo Entierro. Y de todas ellas se desconoce su autor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u25b9 La Virgen de la Salud<\/h4>\n\n\n\n

Uno de los casos m\u00e1s interesantes que Lend\u00ednez ha investigado es el de la Virgen de la Salud de Linares. Comenz\u00f3 a profundizar en aquella investigaci\u00f3n partiendo de un art\u00edculo publicado por Francisco Bravo en el bolet\u00edn de la Hermandad de la Vera Cruz. En dicha publicaci\u00f3n se asociaba esta imagen con la antigua dolorosa de la Quinta Angustia de Sevilla.<\/p>\n\n\n\n

Utilizando t\u00e9cnicas de comparaci\u00f3n fotogr\u00e1fica, logr\u00f3 superponer im\u00e1genes de la cara actual y la mano de la Virgen de la Salud con fotograf\u00edas antiguas. De aquel m\u00e9todo se desprend\u00eda un gran porcentaje de coincidencia: \u00abVe\u00eda el arco de las cejas, la nariz, la boca, y sobre todo la mano\u2026 era la misma mano<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Esta investigaci\u00f3n llam\u00f3 la atenci\u00f3n del programa \u00abEl Llamador\u00bb de Canal Sur Radio, que realiz\u00f3 un reportaje sobre el tema. Aunque posteriormente un experto imaginero dictamin\u00f3 que no coincid\u00edan y el tema pareci\u00f3 quedar zanjado, Lend\u00ednez sigue confiando en su teor\u00eda. Adem\u00e1s, se\u00f1ala que tras una nueva restauraci\u00f3n, la imagen \u00abcambi\u00f3 pareci\u00e9ndose a esa foto\u00bb antigua.<\/p>\n\n\n\n

\u25b9 La Virgen de Gracia<\/h4>\n\n\n\n

Otro caso mencionado brevemente es el de la Virgen de Gracia. Hist\u00f3ricamente, en Linares se ha considerado que esta imagen fue en su origen la Mar\u00eda Magdalena que la hermandad del Prendimiento cedi\u00f3 a la hermandad de la Oraci\u00f3n en el Huerto tras la reorganizaci\u00f3n post-guerra. Sin embargo, Lend\u00ednez menciona que actualmente existe una vertiente en la Hermandad que quiere desmentir esta versi\u00f3n insistiendo en que la Virgen de Gracia es una imagen primitiva anterior a la Guerra Civil.<\/p>\n\n\n\n

\u25b9 El cura de San Jos\u00e9<\/h4>\n\n\n\n

Se mencion\u00f3 tambi\u00e9n la historia que siempre se ha comentado en Linares acerca del cura que salv\u00f3 las im\u00e1genes del Prendimiento de la quema de la parroquia de San Jos\u00e9. Resulta que Lend\u00ednez descubri\u00f3 documentos de un juicio posterior a la guerra donde se acusaba a dicho p\u00e1rroco de haber robado aquellas im\u00e1genes.<\/p>\n\n\n\n

\u25b9 La restauraci\u00f3n de Gardu\u00f1o<\/h4>\n\n\n\n

Otro tema controvertido es la restauraci\u00f3n de Antonio Gardu\u00f1o Navas, de la que hay quien piensa que fue encomendada a un tercero. Esta sospecha se basa en que Gardu\u00f1o era conocido como un grand\u00edsimo dise\u00f1ador y vestidor, pero no como restaurador ni como imaginero. <\/p>\n\n\n\n

La Conservaci\u00f3n de Documentos Hist\u00f3ricos<\/h3>\n\n\n\n

Un tema recurrente en la entrevista es la preocupaci\u00f3n por la conservaci\u00f3n adecuada de los documentos hist\u00f3ricos. Lend\u00ednez lamenta que algunas personas se apropian indebidamente de documentos valiosos: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntos documentos de esos habr\u00e1 en casa de la gente?\u00bb, se pregunta.<\/p>\n\n\n\n

Aunque entiende que algunos puedan temer que los documentos se pierdan si los devuelven a las instituciones, insiste en que debe llegarse a un t\u00e9rmino medio: \u00abT\u00fa no te puedes quedar con eso<\/em>\u00ab. Como soluci\u00f3n, propone que las cofrad\u00edas se tomen en serio la gesti\u00f3n de sus archivos. Esto se conseguir\u00eda inventarios y manteniendo un control estricto sobre su patrimonio documental.<\/p>\n\n\n\n

El valor de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/h3>\n\n\n\n

A lo largo de la entrevista, Juan Pedro Lend\u00ednez demuestra una profunda pasi\u00f3n por la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica de las cofrad\u00edas. Pero para esta investigaci\u00f3n considera primordial el compromiso con el rigor cient\u00edfico. Su trabajo contribuye a preservar la memoria hist\u00f3rica de las hermandades. Adem\u00e1s, ayuda a entender mejor el origen y evoluci\u00f3n de estas manifestaciones religiosas y culturales tan arraigadas en Linares y otras localidades andaluzas.<\/p>\n\n\n\n

Como destaca el propio Lend\u00ednez, es fundamental que el trabajo hist\u00f3rico se base en documentos verificables y no en meras \u00abhabladur\u00edas\u00bb. Asegura que, de esa forma, el relato hist\u00f3rico se transmitir\u00eda a las futuras generaciones de la forma m\u00e1s precisa posible. La investigaci\u00f3n hist\u00f3rica cofrade se revela as\u00ed como un campo fascinante que combina devoci\u00f3n, arte e historia, y que sigue despertando un creciente inter\u00e9s tanto en Linares como en toda Andaluc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n el v\u00eddeo de la entrevista en Youtube.<\/p>\n\n\n\n

\n
<\/div>\n\n\n\n
\n\n
\n \"Imagen\n
\n
\n
<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n
\n
\n